126. Vyrieši syntetická biológia problémy s klímou?

V dnešnej epizóde Pravidelnej dávky Miro rozpráva o syntetickej biológii a o tom, ako syntetickí biológovia a niektoré zaujímavé spoločnosti v tejto oblasti môžu pomôcť riešiť problémy s klímou, ktorým všetci čelíme.

Môžeme upraviť baktérie tak, aby sa dokázali živiť skleníkovými plynmi z ovzdušia? A ako môžeme využiť metódy rastlinného inžinierstva? A čože to vlastne je tá syntetická biológia? 

Vybrané Referencie

[1] http://sites.bu.edu/climate-change/

[2] https://synbiobeta.com/exploring-solutions-to-climate-change-with-synthetic-biology/

[3] https://theconversation.com/climate-change-is-making-soils-saltier-forcing-many-farmers-to-find-new-livelihoods-106048

[4] Mus, F., Crook, M. B., Garcia, K., Costas, A. G., Geddes, B. A., Kouri, E. D., … Peters, J. W. (2016, July 1). Symbiotic nitrogen fixation and the challenges to its extension to nonlegumes. Applied and Environmental Microbiology. American Society for Microbiology. https://doi.org/10.1128/AEM.01055-16

[5] Callaway, E. (2019, December 1). E. coli bacteria engineered to eat carbon dioxide. Nature. NLM (Medline). https://doi.org/10.1038/d41586-019-03679-x

***

Dobré veci potrebujú svoj čas. Pomohla ti táto dávka zamyslieť sa nad niečím zmysluplným? Podpor tvoj obľúbený podcast sumou 1€, 5€ alebo 10€ (trvalý príkaz je topka!) na SK1283605207004206791985. Ďakujeme! Viac info o podpore na pravidelnadavka.sk/#chcem-podporit

125. Sokrates: Demokracia je krehká vec, poďme voliť. Dlžíme to krajine

V dnešnej dávke sa pozrieme Sokrata v troch Platónových dialógoch: Štát, Gorgias a Kritón. Najprv sa zamyslíme nad jeho alegóriou o lodi a potom nad jeho myšlienkovým experimentom o lekárovi a cukrárovi. V oboch prípadoch uvidíme, že demokracia je naozaj krehká vec, ktorej životnosť treba neustále chrániť. V druhej časti dávky sa od úvah o demokracii posunieme k otázke toho, čo vlastne našej krajine dlhujeme. Prečo ísť voliť a zaujímať sa o jej a teda našu budúcnosť? 

Úryvok z dialógu Štát:

„Predstav si, že by sa takéto čosi stalo na lodi, či už na jednej, alebo na mnohých: pán lode prevyšuje veľkosťou a silou všetkých na lodi, ale zle počuje a vidí, a podobne sa vyzná aj v lodnej plavbe; plavci sa však medzi sebou škriepia o kormidelnícke miesto, lebo každý z nich si myslí, že by mal byť kormidelníkom, hoci sa toto umenie nikdy neučil a nemôže uviesť ani učiteľa, ani čas, kedy sa to učil. Okrem toho plavci tvrdia, že toto umenie sa vôbec nedá naučiť a toho, kto by tvrdil opak, sú schopní rozsekať. Na samého pána lode ustavične naliehajú, prosia ho a robia všetko, aby im odovzdal kormidlo; inokedy zasa, keď si ho nezískajú oni, ale druhí, zabíjajú tých druhých alebo ich vyhadzujú z lode a len čo dostanú šľachetného pána lode do svojej moci mandragorou, pijatikou alebo čímsi iným, sami prevezmú vedenie lode: užívajú všetko, čo na nej je, pijú a hodujú počas plavby, ako sa od takýchto ľudí dá očakávať. Okrem toho chvália a nazývajú dobrým plavcom, kormidelníkom a znalcom lodníckeho umenia každého, kto podporuje ich snahu dostať do rúk moc (…) Kto však tak nerobí, tým nadávajú do naničhodníkov; o pravom kormidelníkovi však nevedia ani to, že musí starostlivo dbať na ročné obdobie, počasie, oblohu, hviezdy, smer vetrov a na všetko, čo patrí do tohto umenia, ak má byť naozaj schopný viesť loď. Pokiaľ ide o pravé kormidelnícke umenie bez ohľadu na to, či si niektorí želajú niekoho za kormidelníka, alebo nie, skôr sú tej mienky, že takéto umenie a cvičenie nemožno spojiť s praktickým kormidelníkovom. Kedy boli na lodiach naozaj takéto pomery, nemyslíš, že by plavci na spomínaných lodiach nazývali muža so skutočnými kormidelníckymi schopnosťami vetroplachom, tárajom a pre nich na nič nie súcim?“ 

„Nie je totiž prirodzené, aby kormidelník prosil plavcov, nech sa postavia pod jeho vedenie, a aby múdri chodili k dverám boháčov. (…) kto je chorý, a to či už boháč alebo chudák, musí chodiť ku dverám lekárov a každý, kto si žiada vládu, ku dverám toho, kto vie vládnuť–nie tak, aby vládca, ak je naozaj niečoho schopný, prosil iným, aby si dali vládnuť. Nepomýliš sa však, ak budeš terajších politických vládcov prirovnávať k plavcom, o ktorých sme hovorili, a ak tých, ktorých oni nazývajú neužitočnými a tárajmi, prirovnáš k pravým kormidelníkom.“

Úryvok z dialógu Gorgias: 

„Ak ma predvedú pred súd a budem falošne obvinený, nebudem mať čo povedať, pretože budem súdený ako lekár, proti ktorému by vzniesol žalobu cukrár a v porote by sedeli deti. Čo by taký človek povedal na svoju obranu, ak by ho niekto obvinil takto: ‚Deti, tento človek vám spôsobil veľa zla, áno vám. Ubližuje najmenším z vás [operáciami a zákrokmi] a znepokojuje vás tým, že vám necháva hladovať a dusiť sa, dáva vám tie najhorkejšie sirupy a núti vás byť o hlade a smäde. Vôbec vám nedovolí pochutnať si na toľkých mnohorakých dobrotách ako ja.‘ Čo si myslíš, že by mal povedať lekár, ktorý bol chytený do takejto pasce? Mal by povedať pravdu? Teda: ‚Deti, urobil som to všetko pre vaše zdravie.‘ Aké pobúrenie by to podľa teba vyvolalo v rámci tejto detskej poroty? Sám dobre viem, že budem musieť niečo také znášať pred súdom, pretože nebudem schopný hovoriť o pôžitku, ktorý som ľudom poskytol.. A ak ma niekto obžaluje z toho, že korumpujem mládež tým, že ich uvádzam zo zmätku alebo z toho, že sa posmievam starším a že hovorím ostré slová v súkromí a na verejnosti.. ani ja, podobne ako spomínaný lekár, nebudem môcť povedať pravdu, že hovorím a robím všetky veci v záujme spravodlivosti.“

Úryvok z dialógu Kritón: 

„Z čoho nás a toto mesto obviňuješ, Sokrates? Aké obvinenia ťa vedú k pokusu zničiť nás? Nepriviedli sme ťa najprv na svet a nebolo to vďaka nám, že si tvoj otec zobral tvoju matku a počali ťa? Chceš kritizovať tie z nás zákonov, ktoré sa týkajú manželstva? Alebo tie, ktoré spravujú starostlivosť o deti, ich výchovu a vzdelania, ktoré si aj ty dostal?“.

„Priniesli sme ťa na svet, vychovali ťa a vzdelali a tebe, ako aj všetkým ostatným občanom, sme dali podiel na všetkom dobre, ktoré sme dokázali zabezpečiť. Ale i napriek tomu, sme dali každému Aténčanovi príležitosť, že keď dovŕši istý vek a bude môcť voliť, a potom ako spozná ako funguje mesto a spozná nás, zákony, tak prehlasujeme, že ak ho neuspokojujeme, môže si zobrať všetko, čo mu patrí a ísť kdekoľvek sa mu žiada. Nebránime mu v tom a nezakazujeme mu to (…). Ale, ktokoľvek tu zostane, a to potom ako uvidí ako súdime a riadime mesto, tak ten s nami de facto uzatvára dohodu, podľa ktorej bude dodržiavať naše nariadenia.“

Použitá a odporúčaná literatúra

Súvisiace dávky:

***

Dobré veci potrebujú svoj čas. Pomohla ti táto dávka zamyslieť sa nad niečím zmysluplným? Podpor tvoj obľúbený podcast sumou 1€, 5€ alebo 10€ (trvalý príkaz je topka!) na SK1283605207004206791985. Ďakujeme! Viac info o podpore na pravidelnadavka.sk/#chcem-podporit

124. Árijský Ježiš: Mali nacisti v biblickej histórii pravdu?

Dnes zavítame do nacistického Nemecka: V čom spočíva a prečo je dôležité Ježišove židovstvo? Akým spôsobom chcela nacistická veda spraviť z Ježiša árijca? A aký význam majú tieto otázky dnes?

Použitá a odporúčaná literatúra:

  • Chancey, The Myth of a Gentile Galilee.
  • Ericksen, Theologians Under Hitler.
  • Ericksen, ‘Wartime Writings’.
  • Evans, Jesus and His World.
  • Fiensy, Strange (eds.), Galilee in the Late Second Temple and Mishnaic Periods, vols. 1 & 2.
  • Freyne, Galilee.
  • Freyne, Jesus, a Jewish Galilean.
  • Head, ‘The Nazi Quest for an Aryan Jesus’.
  • Heschel, Aryan Jesus.
  • Heschel, ‘Nazifying Christian theology: Walter Grundmann and the Institute for the study and eradication of Jewish influence on German church life’.
  • Levine (ed.), The Historical Jesus in Context.
  • Levine, The Misunderstood Jew.
  • Levine, Brettler (eds.), The Jewish Annotated New Testament.
  • Meyers, ‘How Jewish Was Sepphoris in Jesus’ Time?’
  • Probst, ‘”An incessant army of demons”: Wolf Meyer-Erlach, Luther, and “the Jews” in Nazi Germany’.
  • Reed, Archaeology and the Galilean Jesus.
  • Valent, ‘Kto boli „praví Árijci“ a odkiaľ sa vzali?’
  • Weinrich, Hitler’s Professors.
  • Zeman, ‘Ako vyzeral Ježiš?

Súvisiace dávky:

PD#56: Slováci v starovekej synagóge, https://bit.ly/2V8n7wD 

 ***

Dobré veci potrebujú svoj čas. Pomohla ti táto dávka zamyslieť sa nad niečím zmysluplným? Podpor tvoj obľúbený podcast sumou 1€, 5€ alebo 10€ (trvalý príkaz je topka!) na SK1283605207004206791985. Ďakujeme! Viac info o podpore na pravidelnadavka.sk/#chcem-podporit

123. Rozhovor s Antonom Vydrom: Učí nás filozofia lepšie žiť?

Dnes sa rozprávam s filozofom Antonom Vydrom. Čo je filozofia? Je praktická? Pomáha nám lepšie žiť? Vystihujú podstavu filozofie tri známe opisy, že je to láska k múdrosti, že začína v úžase a že je pokračovaním detské neobytného pýtania sa otázky prečo? Prečo by mali  politické strany zamestnať nejakého filozofa, aby im objasnili, z akých ideových východísk čerpajú? A nemali by sa súčasní slovenskí filozofi a filozofia viac verejne angažovať a vyjadrovať? 

V rozhovore sme spomenuli:

Výber z Vydrovych článkov/esejí:

Súvisiace dávky:

***

Dobré veci potrebujú svoj čas. Pomohla ti táto dávka zamyslieť sa nad niečím zmysluplným? Podpor tvoj obľúbený podcast sumou 1€, 5€ alebo 10€ (trvalý príkaz je topka!) na SK1283605207004206791985. Ďakujeme! Viac info o podpore na pravidelnadavka.sk/#chcem-podporit

122. Ako budú vyzerať lekári budúcnosti? S Dr. Alexejom Youssefom

(Skip to 12:00 for the original interview in English)

V tejto epizóde Pravidelnej Dávky sa Miro rozpráva s Dr. Alexejom Youssefom o tom, či existuje ideálny zdravotný systém, prečo je rola súkromného sektora v zdravotníctve dôležitá, ako umelá inteligencia ovplyvní rozvoj medicíny a na čo by sa mali zameriavať lekári budúcnosti.

Alex pochádza z Ukrajiny, vyštudoval medicínu v Sýrii, získal Rhodes Scholarship, jedno z najprestížnejších štipendií na svete, vďaka ktorému vyštudoval Medzinárodné zdravotné systémy na Oxforde a momentálne na Oxforde robí doktorát v Klinickej Umelej Inteligencii.

***

Dobré veci potrebujú svoj čas. Pomohla ti táto dávka zamyslieť sa nad niečím zmysluplným? Podpor tvoj obľúbený podcast sumou 1€, 5€ alebo 10€ (trvalý príkaz je topka!) na SK1283605207004206791985. Ďakujeme! Viac info o podpore na pravidelnadavka.sk/#chcem-podporit

121. Jean-Paul Sartre: Odsúdený k slobode

V dnešnej dávke sa pozrieme na to, ako chápal Sartre povahu slobody, predstavím historický kontext, v ktorom tvoril, zistíte čo ho spája s Československom, prečo sme zodpovední aj za vlastné emočné konanie a aký je podľa neho vzťah medzi našou telesnosťou a hodnotovosťou

Použitá a odporúčaná literatúra: 

Súvisiace dávky:

***

Dobré veci potrebujú svoj čas. Pomohla ti táto dávka zamyslieť sa nad niečím zmysluplným? Podpor tvoj obľúbený podcast sumou 1€, 5€ alebo 10€ (trvalý príkaz je topka!) na SK1283605207004206791985. Ďakujeme! Viac info o podpore na pravidelnadavka.sk/#chcem-podporit

120. David Hume a náboženstvo pod paľbou

Dnes sa pozrieme na jedného z najväčších filozofov v dejinách, Davida Humea, hlavne z pohľadu filozofie náboženstva. Prečo je Hume vplyvný aj dnes? Čo si myslí Hume o argumentoch pre Božiu existenciu? A bol Hume ateista? 

Použitá a odporúčaná literatúra:

  • Coleman, Hume, Dialogues Concerning Natural Religion: And Other Writings.
  • Gaskin, Hume’s Philosophy of Religion.
  • Gaskin, Principal Writings on Religion.
  • Pyle, Hume’s Dialogues Concerning Natural Religion: A Reader’s Guide.
  • Russell, Kraal, “Hume on Religion”, Stanford Encyclopedia of Philosophy.
  • Taliaferro, Evidence and Faith.

Súvisiace dávky:

 ***

Dobré veci potrebujú svoj čas. Pomohla ti táto dávka zamyslieť sa nad niečím zmysluplným? Podpor tvoj obľúbený podcast sumou 1€, 5€ alebo 10€ (trvalý príkaz je topka!) na SK1283605207004206791985. Ďakujeme! Viac info o podpore na pravidelnadavka.sk/#chcem-podporit

119. Rozhovor s Jurajom Malíčkom o popkultúre a filozofii Hviezdnych vojen

Dnes sa rozprávam s popkultúrnym teoretikom Jurajom Malíčkom. Čo je to popkultúra a ako s ňou súvisí Frankfurtská škola? Ako sa stali Hviezdne vojny asi najznámejším popkultúrnym fenoménom?
Aká filozofia je za touto hviezdnou ságou? 
Čo je to tá Sila, ktoré je chrbtovou kosťou celého naratívu? A prečo je posledná trilógia zásadne horšia od prvých dvoch? 

V rozhovore sme spomenuli (plus niečo naviac):

Súvisiace dávky:

***

Dobré veci potrebujú svoj čas. Pomohla ti táto dávka zamyslieť sa nad niečím zmysluplným? Podpor tvoj obľúbený podcast sumou 1€, 5€ alebo 10€ (trvalý príkaz je topka!) na SK1283605207004206791985. Ďakujeme! Viac info o podpore na pravidelnadavka.sk/#chcem-podporit